TP2051  DIO CREATORE E SALVATORE II: DA NICEA (325) FINO AL CONCILIO COSTANTINOPOLITANO III (A.Y. 2026/2027)

Obiettivi: Comprendere il ruolo dei sinodi e degli imperatori nello sviluppo del linguaggio teologico; imparare a distinguere la Tradizione apo‧stolica dalle leggi della chiesa imperiale.

Risultati di apprendimento: La capacità di: a) distinguere la Tradi‧zione apostolica dalle leggi della chiesa imperiale; b) comprendere le fasi dello sviluppo del dogma; c) comprendere gli influssi esterni (p.es. politici) sulla formulazione dommatiche.

Contenuti: Il corso traccia le linee dottrinali che vanno dal dopo Con‧cilio di Nicea fino alla trasformazione del Monofisismo in Monotelismo che fu condannato nel 681 a Costantinopoli. Particolarmente significativo sarà considerare come l’accento nelle polemiche si sposta sul campo cristologi‧che alla fine del IV secolo.

Metodologia: Spiegazione dei testi più rappresentativi.

Modalità di valutazione: Esame orale, consistente nell’analisi di qual‧che testo, scelto tra quelli spiegati durante il corso.

Information

  • Semester: 1° Semestre
  • ECTS: 3

Teachers

Henryk PIETRAS
Henryk PIETRAS

Lesson schedule/Room

Semester Day From To Room Floor Building Notes
1° Semestre Venerdì 8.30 9.15 TBD 0
1° Semestre Venerdì 9.30 10.15 TBD 0

Bibliography

  • S IMONETTI , M., La crisi ariana nel IV secolo , Augustinia‧num, Roma 1975; P IETRAS , H., Council of Nicaea (325) . Religious and Poli‧tical Context, Documents, Commentaries , tr. F IJAK , M., GBPress, Roma 2016; P IETRAS , H. «“La guerra di Costantinopoli”. La posizione politico dottrinale dei vescovi alessandrini dopo il Concilio di Calcedonia», in OCP 82 (2016) 307-351; P IETRAS , H., Concilio di Nicea (325) nel suo contesto , GBPress, Roma 2021.