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Obiettivi: fornire l’acquisizione di una conoscenza accurata e critica dei processi storici dal Settecento fino alla prima metà dell’Ottocento.
Risultati dell’apprendimento: a) si vuole che lo studente sia in grado di comprendere la storia della Chiesa nel quadro della storia della modernità e sappia usare gli istrumenti metodologici per la lettura e l’analisi delle fonti.
Contenuti: La transizione dalla società tardo-feudale alla modernità liberale sarà analizzata in una visione complessiva dal trattato di Utrecht (1713) al Congresso di Vienna (1815). Le guerre di successione; l’Illuminismo cattolico; il riformismo europeo; l’indipendenza delle colonie americane e la posizione del papato; la Rivoluzione francese; l’età napoleonica; il congresso di Vienna; la Restaurazione della politica ecclesiastica. Da approfondire: soppressione e ricostruzione dei Gesuiti; l’Illuminismo: religione ed etica; il culto al Sacro Cuore e la Rivoluzione; schiavitù e razzismo; le Chiesa di fronte alle pratiche rivoluzionarie e il processo di democratizzazione; la diplomazia europea e l’universalismo della Monarchia Cattolica; le riforme in epoca napoleonica; le congregazioni femminili missionarie (XVIII-XIX sec.).
Metodologia: Lezioni frontali. Partecipazione attiva degli studenti alla lettura e analisi delle fonti.
Modalità di valutazione : Esame orale. Le domande saranno tratte dalla storia generale, dagli approfondimenti monografici sviluppati durante il corso e dalle letture indicate.
| Semester | Day | From | To | Room | Floor | Building | Notes |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1° Semestre | Martedì | 9.30 | 10.15 | C009 | 0 | Centrale | |
| 1° Semestre | Venerdì | 10.30 | 11.15 | C009 | 0 | Centrale | |
| 1° Semestre | Venerdì | 11.30 | 12.15 | C009 | 0 | Centrale |
| Date | Hours | Room | Exam | From Letter | To Letter | Note |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Jan 26, 2026 | MATTINA 9 | C008 | Written | A | Z |
A. Aubert - P. Simoncelli , Storia moderna. Dalla formazione degli Stati nazionali alle egemonie internazionali , Bari 2001; A. Vauchez - G.de Rosa-t. gregory (ed.), Storia dell’Italia religiosa , vol. II L’Età moderna , vol. III L’Età contemporanea , Roma-Bari 1994; M. P. Paoli , Nel laboratorio della Storia. Una guida alle fonti dell’età moderna , Roma 2016.
Da approfondire: S. Andreatta (ed.), Esperanza e diplomazia. Saperi. Pratiche culturali e azione diplomatica nell’Età moderna (sec. XV-XVIII) , Roma 2020; R. Blackburn , The American Crucible. Slavery, emancipation and Human Rights , London, 2011; m. Colucci - M. Sanfilippo , Le migrazioni. Un’ introduzione storica , Roma 2009; P. A. Fabre (ed.), La Compagnie di Jésus des anciens régimes au monde contemporain (XVIII-XX siècles) , Roma, 2020; D . Menozz i, Sacro Cuore. Un culto tra devozione interiore e restaurazione cristiana della società , Roma 2011; M. Merluzzi (ed.), La Vergine contesa. Roma, L’inmmacolata Concezione e l’universalismo della Monarchia Cattolica (secc. XVII-XIX), Roma 2022; A. Michel , Un monde en nègre et blanc, Paris 2020; P. Prodi , Introduzione allo studio della storia moderna , Bologna 1999; F. Venturi , Settecento riformatore , I, Torino 1969. A. de Francesco , Repubbliche atlantiche. Una storia globale delle pratiche rivoluzionarie 1776-1804, Milano 2002; B. Dumons (ed.), Les congregations feminines missionaires. Education, santé et humanitaire (XIX-XX siècles) , Roma 2020.