TBN230  ISRAELE E IL SUO MESSIA: ECOR 3, RM 9-11 (A.Y. 2026/2027)

Obiettivi: Analizzare in modo esegetico e teologico il rapporto tra Israele e il Messia nella riflessione paolina, con focus su Rm 9–11 e 2Cor 3.

Risultati di apprendimento: Al termine del corso lo/la studente/ssa saprà: Eseguire un’analisi esegetica dei testi. Spiegare i nodi teologici di Rm 9–11 (giustizia/misericordia, elezione, resto, inclusione dei gentili, “tutto Israele”) e di 2Cor 3 (nuova alleanza, gloria, velo, lettura delle Scritture).

Contenuti: Cornice storica e letteraria: Paolo, missione ai gentili, co‧munità miste, tensioni identitarie. Rm 9: elezione, promessa, misericordia e “ira”; uso di Esodo e Profeti. Rm 10: giustizia per fede, confessione, predi‧cazione; Israele e la dinamica dell’ascolto. Rm 11: resto, olivo (innesto/ta‧glio), “mistero”, speranza per Israele e ammonimento ai gentili. 2Cor 3: mi‧nistero della nuova alleanza; Mosè/velo/gloria (Es 34); “lettera e Spirito”; ermeneutica paolina della Scrittura.

Metodologia: Lezioni frontali con discussione guidata.

Modalità di valutazione: Esame finale orale.

Information

  • Semester: 2° Semestre
  • ECTS: 3

Teachers

Francisco RAMÍREZ FUEYO
Francisco RAMÍREZ FUEYO

Lesson schedule/Room

Semester Day From To Room Floor Building Notes
2° Semestre Mercoledì 8.30 9.15 TBD 0
2° Semestre Mercoledì 9.30 10.15 TBD 0

Bibliography

  • W INDSOR , L.J., Paul and the Vocation of Israel: How Paul's Jewish Identity informs his Apostolic Ministry, with Special Reference to Romans , BZNW 205, De Gruyter, Berlin 2014; M OESSNER , D. P. – M AR GUERAT , D. – P ARSONS , M. – W OLTER , M., ed., Paul and the Heritage of Is‧rael: Paul's Claim upon Israel's Legacy in Luke and Acts in the Light of the Pauline Letters , T & T Clark, London, New York (NY) 2012; S TAPLES , J. A., «What do the Gentiles have to do with “All Israel”? A Fresh look at Romans 11:25-27», in JBL 130 (2011) 371-390; N ICKLAS , T., «Paulus und die Errettung Israels. Röm 11,25-36 in der exegetischen Diskussion und im jüdisch-christlichen Dialog», in Early Christianity 2 (2011) 173-197.