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Obiettivi: Il seminario si propone di introdurre gli studenti alla natura dell'atto del pensare, inteso non come mera elaborazione logica, ma come evento esistenziale e pratica di trasformazione del soggetto. L'obiettivo è duplice: acquisire rigore nell'analisi dei testi classici e maturare la consapevolezza che l'attività filosofica coincide con una forma di "cura di sé" e di orientamento nel mondo.
Risultati di apprendimento: A termine del seminario lo studente sarà in grado di: 1. analizzare testi filosofici complessi, individuandone la struttura argomentativa e il lessico specifico. 2. Avrà compreso il nesso tra speculazione teorica ed esercizio spirituale, maturando la capacità di abitare il pensiero come un’attività critica e trasformativa. 3. Sarà in grado di esporre con rigore i concetti appresi e di partecipare attivamente a un dibattito, integrando le prospettive degli autori nel proprio orizzonte di riflessione personale.
Contenuti: Il seminario percorre momenti cruciali della storia della filosofia per indagare il nesso tra pensiero e vita. Si apre con la meraviglia e la maieutica di Platone — il pensiero come stupore originario e trasformazione interiore — per giungere alla periagogé della Repubblica : il filosofare come conversione dello sguardo. Il secondo blocco esplora le forme dell'interiorità: la cittadella stoica di Marco Aurelio, l'inquietudine agostiniana della memoria e del desiderio, la distinzione tra ratio e intellectus in Pieper. Uno snodo moderno affianca Cartesio e Kant: il cogito come fondamento e la domanda sull'orientamento del pensiero. Il ciclo si chiude nel Novecento: l'invito di Heidegger all'ascolto dell'essere, il due-in-uno Hannah Arendt come dialogo silenzioso dell'io con sé, l'attenzione come forma del pensiero in Simone Weil. La sintesi è affidata a Pierre Hadot, che ricolloca il pensare nell'alveo degli esercizi spirituali : la filosofia, prima di essere dottrina, è un modo di vivere e un atto di liberazione interiore.
Metodologia : Lettura condivisa di un testo con presentazione dello stesso da parte di uno studente; in seguito, discussione e approfondimento in aula.
Modalità di valutazione : Verranno considerati in particolare i seguenti criteri: 1. capacità di restituire i principali contenuti del testo letto; 2. capacità di sviluppare una riflessione autonoma e personale, espressa in linguaggio pertinente e accurato, legata ai singoli Autori presi in considerazione. Ogni studente riceverà una valutazione durante le ore del corso in relazione alla qualità della propria partecipazione in classe e alla parte da lui presentata sempre in classe.
Platone , Dialoghi filosofici (Teeteto, Menone, Apologia, Repubblica), a cura di G. Cambiano, UTET / o edizioni singole Laterza; M. Heidegger , Che cosa significa pensare , Milano, Sugarco (o ed. Marinotti); P. Hadot , Esercizi spirituali e filosofia antica , Milano, Einaudi, 2005; H. Arendt , La vita della mente . Bologna, Il Mulino, 2009.