Obiettivi: Problematizzare lo statuto filosofico dell’estetica; imparare ad aprire prospettive teoriche e sviluppi storici della riflessione estetica; indagare criticamente le condizioni di possibilità del giudizio estetico; imparare a confrontarsi con alcuni testi classici del pensiero estetico.

Risultati di apprendimento: Al termine del corso lo studente sarà in grado di: 1) distinguere, dal punto di vista storico filosofico, i principali “modelli estetici” antichi, medievali, rinascimentali, moderni, contemporanei; 2) tematizzare e giustificare la nascita della scienza estetica moderna; 3) contestualizzare, analizzare e interpretare alcuni testi classici della riflessione estetica; 4) approfondire la riflessione kantiana sulle condizioni di possibilità del giudizio estetico, ovvero sulle condizioni di senso (soggettive e intersoggettive) dell’esperienza in genere; 5) introdurre, in una prospettiva prevalentemente fenomenologica, la riflessione sul bello e sull’arte in alcuni autori contemporanei.

 Contenuti: Che cosa si intende per “estetica”? Qual è la sua origine nella riflessione filosofica? Quali sono i suoi “oggetti” di indagine? Che cosa sono il bello, il sublime, l’arte, il bello artistico, il brutto, il giudizio estetico? È possibile individuare dei “modelli del bello” e, per simmetria rovesciata, dei “modelli del brutto”? E quali sono i loro tratti costitutivi? Seguendo il ritmo di una indagine riguardante gli statuti, le possibili aperture teoriche e il divenire storico delle questioni estetiche, il corso intende proporre una lettura diacronica e sincronica delle suddette questioni mediante l’analisi di alcuni testi classici del pensiero filosofico estetico, dall’antichità alla contemporaneità.

Metodologia : Lezioni frontali; discussione delle questioni affrontate; lettura, analisi, interpretazione di passi scelti di opere classiche, dall’antichità alla contemporaneità.

Modalità di valutazione : L’esame sarà orale. La valutazione terrà conto: 1) della capacità dello studente di distinguere e di elaborare le questioni affrontate con precisi riferimenti ai periodi storico-filosofici nei quali emergono; 2) della competenza espositiva, del rigore concettuale e della capacità di sintesi personale; 3) della conoscenza accurata dei testi degli autori classici analizzati durante le lezioni.