[Contenuto] Il corso esamina i rapporti tra la Santa Sede e la Russia ortodossa dal Concilio di Ferrara-Firenze (1439) fino all'ini‧zio del XIX secolo, inserendoli nel più ampio contesto delle rela‧zioni tra cattolicesimo latino e mondo slavo-ortodosso. L'approccio non è evenemenziale ma strutturale: si indagano le categorie eccle‧siologiche, le strategie missionarie, le logiche diplomatiche e le co‧struzioni identitarie che hanno reso sistematicamente fallimentari i tentativi di avvicinamento. Si analizzano: il rifiuto moscovita del‧l'Unione di Firenze e la nascita dell'autocefalia; la costruzione del‧l'identità moscovita e la teoria della “Terza Roma”; le retoriche polemiche reciproche; l'Unione di Brest (1596) e le sue conse‧guenze di lungo periodo come “memoria ferita”; le strategie mis‧sionarie linguistiche e culturali (Kaši ć , Križani ć ); la teologia polemica latina e la sua scarsa recezione; la percezione russa del cattolicesimo come minaccia; i tentativi di diplomazia pontificia (Possevino, Komulovi ć ); i paradossi settecenteschi (Pietro il Grande, Caterina II, i gesuiti in Russia).

[Scopo] Il corso intende superare sia l'apologetica confessionale sia il riduzionismo politico, proponendo una lettura che tenga in‧sieme teologia, ecclesiologia, diplomazia e storia delle mentalità, per comprendere le cause strutturali dei fallimenti nell'avvicina‧mento tra Roma e Mosca e il loro impatto sul dialogo cattolico- ortodosso contemporaneo.