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Obiettivi: Fornire agli studenti un metodo (storico, ermeneutico e critico) ad affrontare la sfida più bruciante della nostra epoca, il fenomeno “intelligenza artificiale”, offrendo, nello stesso tempo, una chiave di lettura cristiana (teologica).
Risultati di apprendimento: Lo studente sarà in grado di: a) orientarsi suo campo della letteratura contemporanea sull’umanesimo; b) acqui‧stando, nello stesso tempo, una visione globale dello status quaestionis del‧l’intelligenza artificiale (con spunti critici dal punto di vista cristiano).
Contenuti: Nel 1946, dopo la Seconda Guerra Mondiale, il filosofo Karl Jaspers espresse con accuratezza l'atteggiamento dell'uomo moderno: "Non ci fidiamo più dell'umanesimo. Ma lo amiamo, e faremmo di tutto per preservarlo" ( Vom europäischen Geist ). Ecco un ovvio punto comune tra iniziative profane e teologiche per dare una risposta alla più grande forza trasformativa del nostro tempo: l'intelligenza artificiale. Durante il corso, esamineremo la storia dell’umanesimo europeo e la collegheremo con la sfida attuale dell’IA, evidenziando i possibili punti di connessione. Secondo il mio suggerimento, la soluzione sarà una “rivoluzione umana” come alternativa al dominio delle macchine. Come vedremo, anche i docu‧menti del Magistero della Chiesa cattolica (cfr. Antiqua et nova ) si orien‧tano in questa direzione, affinché l'IA possa creare un mondo più umano.
Metodologia: Lezioni frontali, eventualmente combinate con lavoro in piccoli gruppi in classe.
Modalità di valutazione: Esame orale.
C OMMISSIONE T EOLOGICA I NTERNAZIONALE : Quo vadis humanitas? (2026); M ARITAIN , J., Umanesimo integrale , Borla, Bologna 1973; H ARARI , Y.N., Nexus. Breve storia della comunicazione dall’età della pietra all’AI , Bompiani, Milano 2024; P ATSCH , F., Dalla rivoluzione tecnolo‧gica alla “rivoluzione umana”. Una proposta ecclesiale nei confronti dell’in‧telligenza artificiale (in uscita dall’Àncora). Altre letture verranno offerte durante le lezioni.