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Obiettivi: Il corso intende presentare alcuni aspetti della cosiddetta “teologia ecologica della creazione”, elaborata nel corso dell’ultimo secolo per promuovere tra i fedeli delle diverse confessioni cristiane una rinnovata intelligenza della protologia e dell’escatologia, motivando il loro impegno in favore della “casa comune” di fronte all’emergenza ambientale.
Risultati di apprendimento: Lo studente sarà in grado di approcciare criticamente le narrazioni bibliche relative alla prima creazione e alla nuova creazione, riconoscendo le loro virtualità ecologiche e cogliendone anche talune implicazioni sacramentali ed etiche.
Contenuti: Le lezioni verteranno su: 1) il tempo della creazione; 2) lo spazio della creazione; 3) gli attori della creazione; 4) la bontà della crea‧zione nella predicazione di Gesù Cristo e della Chiesa primitiva; 5) l’ escha‧ton come compimento della creazione; 6) i simboli della creazione nella ce‧lebrazione dei sacramenti.
Prerequisiti: Una conoscenza essenziale della protologia e dell’esca‧tologia cristiane, come generalmente fornita nel primo ciclo degli studi teologici.
Metodologia: Lezioni frontali con l’ausilio di schemi.
Modalità di valutazione: Esame orale o elaborato scritto.
B OUREUX , Chr., Dio è anche giardiniere. La creazione come ecologia compiuta, Biblioteca di teologia contemporanea 175, Queri‧niana, Brescia 2016 (or. fr. Dieu est aussi jardinier. La création, une écologie accomplie , Cerf, Paris 2014); C HRYSSAVGIS , J., Creation as Sacrament. Reflec‧tions on Ecology and Spirituality , T&T Clark, London 2019; D’A YALA V ALVA , L., et al., ed., L’uomo custode del creato , Qiqajon, Magnano (BI) 2013; S CHMEMANN , A., Per la vita del mondo. Il mondo come sacramento , Lipa, Roma 2012 (or. ingl. For the Life of the World. Sacraments and Ortho‧doxy , St. Vladimir's Seminary Press, Crestwood 1988 2 ).